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新式標點
雪峰禪師法嗣雲門文偃禪師，浙西嘉興張氏子。
依空王寺志澄律師出家稟具，窮律部，初參睦州
蹤禪師。州纔見師來，便閉卻門，師乃扣門，州云：「誰？」
師云：「某甲。」州云：「作什麼？」師云：「
州開門一見便閉卻，師如是連三日去扣門。至第
三日，州始開門，師乃拶入，州便擒住云：「道！道！」師擬
議，州托開云：「秦時
莊，見一僧，師問：「上座今日上山去那？」僧云：「是。」師云：
「寄一則因緣，問堂頭和尙，秪是不得道是別人語。」
僧云：「得。」師云：「上座到山中，見和尙上堂，衆纔集，便
出握腕立地云：『這老漢項上鐵枷何不脫卻？』」其僧
一依師敎。雪峰見這僧與麼道，便下座攔胸把住
其僧云：「速道！速道！」僧無對，雪峰托開云：「不是汝語。」
僧云：「是某甲語。」雪峰云：「侍者將繩棒來。」僧云：「不是
某語，是莊上一浙中上座敎某甲來道。」雪峰云：「大
衆去莊上，迎取五百人善知識來。」師坎日上山，雪
峰纔見便云：「因什麼得到與麼地？」師乃低頭，從茲
契合。
師在雪峰時，有僧問雪峰：「如何是觸目不會道，運
足焉知路？」峰云：「蒼天，蒼天。」僧不明，遂問師：「蒼天意
旨如何？」師云：「三斤麻，一疋布。」僧云：「不會」師云：「更奉
三尺竹。」後雪峰聞，喜云：「我常疑個布衲。」
師行腳時，見一座
拈缽盂問：「某道得，卽與你缽盂」某云：「此是化佛邊
事。」峰云：「你作座主，奴也未得。」某云：「不會。」峰云：「你問，
我與你道。」某始禮拜，峰便蹋倒。「某得七年方見。」師
云：「是你得七年方見？」主云：「是。」師云：「更與七年始得。」
師在浙中蘊和尙會裏。一日因喫茶次，擧蘊和尙
垂語云：「見聞覺知是法，法離見聞覺知，作麼生？」有
傍僧云：「見定，如今目前一切見聞覺知是法，法亦
不可得。」師拍手一下，蘊乃擧頭。師云：「猶欠一著在。」
蘊云：「我到這裏卻不會。」
師到共相。共相問：「什麼處來？」云：「雪嶺來。」相云：「要急
言句，擧一則來。」云：「前日典座來，和尙何不問他？」相
云：「典座且置。」師云：「箭過新羅。」
師在嶺中時，問臥龍和尙：「明
龍云：「不見有
是第幾機？」龍云：「第二機。」師云：「作麼生是第一機？」云：
「緊峭草鞋。」
師在嶺中時，有僧問：「如何是法身向上事？」云：「向上
與你道卽不難，汝喚什麼作法身？」僧云：「請和尙鑒。」
云：「鑒卽且置，作麼生說法身？」僧云：「與麼，與麼。」師云
「此是長連床上學得底。我且問你：法身還解喫飯
麼？」僧無語。後有僧擧似梁家菴主，主云：「雲門直得
入泥、入水。」資福云：「欠一粒也不得，剩一粒也不得。」
師在雪峰與長慶、西院商量：「雪峰上堂云：『盡大地
撮來如粟米大，拋向面前，漆桶不會，打鼓普請看。』」
西院問師：「雪峰與麼道，還有出頭不得處麼？」師云：
「有。」院云：「作麼生是出頭不得處？」師云：「不可總作野
狐精見解也。」又云：「狼籍不少。」又云：「七曜麗天。」又云：
「
師一日與長慶擧趙州無賓主話，雪峰當時與一
蹋作麼生？師云：「某甲不與麼？」慶云：「你作麼生？」師云：
「石橋在向北。」
師與長慶擧石鞏三平話，師云：「作麼生道，免得石
鞏喚作半箇聖人？」慶云：「若不還價，爭辯眞僞？」師云：
「入水見長人。」
師到洞巖。巖問：「作什麼來？」師云：「親近來。」巖云：「亂走
作甚麼？」師云：「暫時不在。」巖云：「知過卽得。」師云：「和尙
亂走作什麼？」
師到疏山。疏山問：「得力處道將一句來。」師云：「請和
尙高聲問。」山便高聲問。師云：「和尙早朝喫粥麼？」山
云：「作麼生不喫粥？」師云：「亂叫喚作麼？」又因疏山示
衆云：「老僧咸通年
後會得法身向上事。」師問：「承聞和尙咸通年
會得法身邊事，咸通年
不？」山云：「是。」師云：「如何是法身邊事？」山云：「枯椿。」師云：
「如何是法身向上事？」山云：「非枯椿。」師云：「還許學人
說道理也無？」山云：「許你說。」師云：「枯椿豈不是明法
身邊事，非枯椿豈不是明法身向上事？」山云：「是。」師
云：「法身還該一切不？」山云：「作麼生不該？」師指淨甁
云：「法身還該這箇麼？」山云：「闍梨莫向淨甁邊會。」師
便禮拜。
師到曹山。山示衆云：「諸方盡把格則，何不與他道
一轉語，敎伊莫疑去。」師便問：「密密處爲什麼不知
有？」山云：「秪爲密密，所以不知有。」師云：「此人作麼生
親近？」山云：「不向密密處。」師云：「不向密密處，還得親
近也無？」山云：「始得親近。」師應諾諾。師問曹山：「如何
是沙門行？」云：「喫常住苗稼者。」師云：「便與麼去時如
何？」云：「你還畜得麼？」師云：「學人畜得。」山云：「你作麼生
畜？」師云：「著衣喫飯有什麼難？」山云：「何不道披毛戴
角？」師便禮拜。
因瑫長老擧菩薩手中執赤幡問師：「作麼生？」師云：
「你是無禮漢。」瑫云：「作麼生無禮？」師云：「是你外道奴
也作不得。」
師到天童。童云：「你還定當得麼？」師云：「和尙道什麼？」
童云：「不會卽目前包褁。」師云：「會卽目前包褁。」
因見信州鶖湖上堂云：「莫道未了底人長時浮逼
逼地，設使了得底人明得知有去處，尙乃浮逼逼
地。」師下來擧此語問首座：「適來和尙示衆云：『未了
底人浮逼逼地，了得底人浮逼逼地。』意作麼生？」首
座云：「浮逼逼地。」師云：「首座在此久住，頭白齒黃，作
這箇語話。」首座云：「未審上座又作麼生？」師云：「要道
卽得，見卽便見，若不是，莫亂道。」首座云：「秪如堂頭
道浮逼逼地，又作麼生？」師云：「頭上著枷，腳下著柤。」
座云：「與麼則無佛法也。」師云：「此是文殊、普賢大人
境界。」
師行腳時，有官人問：「還有定乾坤底句麼？」師云：「蘇
嚕蘇嚕悉哩薩訶。」
師到江州，有陳尙書請師齋，相見便問：「儒書中卽
不問，三乘十二分敎自有座主，作麼生是衲僧行
腳事？」師云：「曾問幾人來？」書云：「卽今問上座。」師云：「卽
今且置。作麼生是敎意？」書云：「黃卷赤軸。」師云：「這箇
是文字語言。作麼生是敎意？」書云：「口欲談而辭喪，
心欲緣而慮忘。」師云：「口欲談而辭喪，爲對有言；心
欲緣而慮忘，爲對妄想。作麼生是敎意？」尙書無語。
師云：「見說尙書看《法華經》是否？」書云：「是。」師云：「
道：治生產業皆與實相不相違背。且道非非想天
有幾人退位？」書無語。師云：「尙書且莫草草。十經五
論師僧拋卻，特入叢林十年、二十年尙不奈何，尙
書又爭得會？」尙書禮拜云：「某甲罪過。」
師到歸宗。僧問：「大衆雲集，合談何事？」宗云：「兩兩三
三。」僧云：「不會。」宗云：「三三兩兩。」師卻問其僧：「歸宗意
旨如何？」僧云：「全體與麼來。」師云：「上座曾到潭州龍
牙麼？」僧云：「曾到來。」師云：「打野榸漢。」
師因乾峰上堂云：「法身有三種病、二種光，須是一
一透得，更須知有照用臨時向上一竅在。」峰乃良
久，師便出問：「菴內人爲什麼不見菴外事？」峰呵呵
大笑。師云：「猶是學人疑處在。」峰云：「子是什麼心行？」
師云：「也要和尙相委。」峰云：「直須與麼，始解穩坐地。」
師應喏喏。乾峰示衆云：「擧一不得擧二，放過一著，
落在第二。」師出衆云：「昨日有人從天台來，卻往經
山去。」峰云：「典座來日不得普請。」便下座。師問乾峰：
「請師答話。」峰云：「到老僧也未？」師云：「與麼則學人在
遲也。」峰云：「與麼那，與麼那？」師云：「將謂猴白，更有猴
黑。」
師到灌溪時，有僧擧灌溪語云：「十方無壁落，四面
亦無門，淨裸裸，赤灑灑，沒可把。」問師：「作麼生？」師云：
「與麼道卽易，也大難出。」僧云：「上座不肯和尙與麼
道那？」師云：「你適來與麼擧那？」僧云：「是。」師云：「你驢年
夢見灌溪麼？」僧云：「某甲話在。」師云「我問你十方無
壁落，四面亦無門，淨裸裸，赤灑灑，沒可把。你道大
梵天王與帝釋商量箇什麼事？」僧云：「豈干他事？」師
喝云：「遂隊喫飯漢。」
陳尙書問雲居供養主云：「雲居高低於弟子。」主無
語。尙書問師，師云：「尙書莫敎話墮。」
師在嶺中時，問一老宿：「一切時中如何辯明？」老宿
云：「喚什麼作一切時中？」師云：「釋迦老子道了也，彌
勒猶自不知。」又見一老宿上堂云：「若是商量擧覺，
如當門利劍相似，一句下須有殺活始得。」師出衆
云：「和尙上堂多時，大衆歸堂。」老宿云：「道什麼？」師云：
「日月易流。」
師在嶺中順維那處，起彼時問：「古人豎起拂子，放
下拂子，意旨如何？」維那云：「拂前見，拂後見。」師云：「如
是，如是。」又云：「是諾伊，是不諾伊？」又云：「可知禮也。」
師聞洛浦勘僧云：「近離甚處？」僧云：「荆南。」浦云：「有一
人與麼去，還逢麼？」僧云：「不逢。」浦云：「爲什麼不逢？」僧
云：「若逢，卽頭粉碎。」浦云：「闍梨三寸甚密。」師後於江
西見其僧，問云：「還肯此語不？」僧云：「有。」師云：「洛浦倒
退三千里。」
師在靈樹知聖大師會中爲首座。時，僧問知聖：「如
何是祖師西來意？」聖云：「老僧無語。」卻問僧：「忽然上
碑，合著得什麼語？」時有數僧下語，皆不契。聖云：「汝
去請首座來。」洎師至，聖乃擧前話問師。師云：「也不
難。」聖云：「著得什麼語？」師云：「有人問如何是祖師西
來意，但云師。」知聖深肯。
問：「學人有疑，請師不責，從上宗乘事作麼？」師云：「三
拜不虛。」
師上堂，良久，云：「夫唱道之機，固難諧剖，若也一言
相契，猶是多途，況復忉忉，有何所益？然且敎乘之
中各有殊分，律爲戒學，經爲定學，論爲慧學，三藏
五乘、五時八敎各有所歸。然一乘圓
直下明得，與衲僧天地懸殊。若向衲僧門下句裏
呈機，徒勞佇思，門庭敲磕，千差萬別。擬欲進步向
前，過在尋佗舌頭路布，從上來事合作麼生？向者
裏道圓道頓得麼？者邊那邊得麼？莫錯會好。莫見
與麼道，便向不圓不頓處卜度，者裏也須是箇人
始得。莫將依師語、相似語、測度語，到處呈中將爲
自
時，有州主何公，禮拜問曰：「弟子請益。」師云：「目前無
異草。」有官問：「佛法如水中月，是不？」師云：「淸波無透
路。」進云：「和尙從何得？」師云：「再問復何來？」進云：「正與
麼時如何？」師云：「重疊關山路。」有官問：「千子圍繞，何
者爲的？」師云：「化下住持，
何指敎？」師云：「來風深辨。」進云：「莫秪者便是麼？」師云：
「錯。」問：「從上古德以心傳心，今日請師，將何施設？」師
云：「有問有答。」進云：「與麼則不虛施設也。」師云：「不問
不答。」問：「凡有言句皆是錯，如何是不錯？」師云：「當風
一句，起自何來？」進云：「莫秪者便是也無？」云：「莫錯。」問：
「如何是啐啄之機？」師云：「響。」進云：「還應也無？」師云：「且
緩緩。」問：「如何是學人的的事？」師云：「痛領一問。」問：「如
何是祖師西來意？」師云：「日裏看山。」問：「如何是和尙
家風？」師云：「久雨不晴。」進云：「如何是久雨不晴？」師云：
「曬朗著。」問：「如何是不帶朕？」師云：「天台普請，南嶽遊
山。」問：「如何是向上一路？」師云：「九九八十一。」問：「如何
是敎主？」師云：「太無禮主。」問：「如何是一代時敎？」師云：
「對一說。」問：「如何是正法眼？」師云：「普。」問：「如何是端坐
念實相？」師云：「河裏失錢，河裏摝。」問：「如何是沙門行？」
師云：「會不得。」進云：「爲什麼會不得？」師云：「秪守會不
得。」問：「如何是尋常之用？」師云：「且那裏葛藤去。」問：「如
何是敎意？」師云：「你看什麼經？」僧云：「《般若經》。」師云：「一
切智智淸淨，還夢見未？」僧云：「一切智智淸淨且置，
如何是敎意？」師云：「心不負人，面無慚色。放你三十
棒。」問：「如何是報得四恩三有去？」師云：「抱頭哭蒼天。」
問：「如何是正法眼？」師云：「粥飯氣。」問：「如何是三昧？」師
云：「到老僧一問，還我一句來。」問：「如何是諸佛出身
處？」師云：「東山水上行。」問：「乞師指箇入路。」師云：「喫粥、
喫飯時。」有僧問：「如何是一句？」師云：「擧。」問：「如何是說
時默？」師云：「淸機歷掌。」進云：「如何是默時說？」師云：「嗄。」
進云：「不默不說時如何？」師將棒趁。問：「如何是雲門
劍？」師云：「祖。」問：「如何是諸佛出身處？」師云：「更請一問。」
問：「如何是露地白牛？」師云：「覿機無改路。」進云：「放著
什麼處？」師云：「再擧不逾塵。」問：「如何是塵塵三昧？」師
云：「桶裏水，缽裏飯。」問：「如何是一如體玄？」師云：「欠你
一問。」問：「如何是玄中的？」師云：「
云：「速退，速退！妨他別人問。」問：「如何是非思量處？」師
云：「識情難測。」問：「鑿壁偷光時如何？」師云：「恰。」問：「一言
道盡時如何？」師云：「裂破。」進云：「和尙作麼生下手拈
掇？」師云：「拈取糞箕掃帚來。」問：「如何擧唱卽得不負
來機？」師云：「道什麼？」進云：「還可來意也無？」師云：「且緩
緩。」問：「如何是透法身句？」師云：「
是本來宗？」師云：「不問不答。」問：「如何是三界唯心，萬
法唯識？」師云：「我今日不荅話。」進云：「爲什麼不答話？」
師云：「驢年會麼？」問：「如何是吹毛劍？」師云：「骼又云胔。」
問：「如何是內外光？」師云：「向什麼處問？」學云：「如何明
何？」師云：「明卽且置，還我
師云：「吃。」問：「如何是本來心？」師云：「擧起分明。」問：「如何
是衲僧孔竅？」師云：「放過一著。」進云：「請師道。」師云：「對
牛彈琴。」問：「如何是大乘修行？」師云：「一榼在手。」問：「如
何是一切智智淸淨？」師云：「僧堂八佛殿。」問：「如何是
不挂唇吻一句？」師云：「合取狗口。」問：「如何是海印三
昧？」師云：「你但禮拜問著，待我東行西行。」問：「如何轉
動卽得不落階級？」師云：「南斗七，北斗八。」問：「如何是
當今施設？」師云：「道卽不難，鑒從何來？」問：「如何是不
睡底眼？」師云：「不省。」問：「如何是不犯之令？」師云：「那箇
師僧還見麼？」問：「如何是大人相？」師乃擎拳。問：「如何
是佛法大意？」云：「一佛，二菩薩。」問：「如何是兄弟添十
字？」師云：「我共汝說葛藤。」問：「如何是和尙爲人一句？」
師云：「心不負人，面無慚色，速禮三拜」問：「如何是天
然之事？」師云：「蹋步向前作什麼？」問：「如何是敎意？」師
云：「吃嘹舌頭，更將一問來。」問：「如何是七縱八橫？」師
云：「放汝一著。」
上堂，云：「擧一則語，敎汝直下承當，早是撒屎著你
頭上也；直饒拈一毛頭，盡大地一時明得，也是剜
肉作瘡。雖然如此，也須是實到者箇田地始得。若
未，且不得掠虛，卻須退步向自
是什麼道理。實無絲髮許與汝作解會，與汝作疑
惑。況汝等且各各當人有一段事，大用現前，更不
煩汝一毫頭氣力，便與祖佛無別。自是汝諸人信
根淺薄、惡業濃厚，突然起得如許多頭角，擔缽囊
千鄕萬里受屈作麼？且汝諸人有什麼不足處？大
丈夫漢，阿誰無分？獨自承當，尙猶不著便，不可受
人欺瞞，取人處分。纔見老和尙開口，便好把特石
驀口塞，便是屎上靑蠅相似，鬥咂將去，三箇五箇
聚頭商量，苦屈兄弟。古人一期爲汝諸人不奈何，
所以垂一言半句，通你入路。知是般事，拈放一邊，
自著些子筋骨，豈不是有少許相親處。快與，快與！
時不待人，出息不保
用，切須在意。珍重！」
上堂，良久，云：「觸目不會道，運足焉知路。」僧問：「如何
是觸目菩提？」師云：「與我拈卻佛殿。」問：「如何是最初
一句？」師云：「九九八十一。」僧便禮拜。師云：「近前來。」僧
便近前，師便打。問：「如何是實學底事？」師云：「大好消
息。」進云：「畢竟是誰家之子？」師云：「臘月二十五。」問：「承
敎有言一切智智淸淨時如何？」師便唾之。進云：「古
人方便又作麼生？」師云：「來，來！截卻汝腳跟，換卻汝
髑髏，缽盂裏拈卻匙箸，拈卻鼻孔來。」進云：「甚處有
許多般？」師云：「者掠虛漢。」便打。問：「如何是禪？」師云：「是。」
進云：「如何是道？」師云：「得。」問：「如何是一切法皆是佛
法？」師云：「三家村裏老婆盈衢溢路，會麼？」學云：「不會。」
師云：「非但汝不會，大有人不會在。」問：「學人簇簇地
商量箇什麼？」師云：「大衆久立。」問：「如何是諸佛出身
處？」師云：「佛前裝香，佛後合掌。」問：「十二時中如何得
不被諸境惑去？」師云：「三門頭合掌。」問：「四面森森，如
何是靈樹？」師云：「風鳴雨息。」進云：「如何是靈樹枝條？」
師云：「曬朗皮草。」問：「如何是觸目菩提？」云：「拈卻露柱。」
學云：「露柱豈干他事？」師云：「驢年會麼。」問：「醍醐上味
爲什麼翻成毒藥？」師云：「
負人。」學云：「如何是殺？」師云：「三日後不得唱衣。」學云：
「不殺不活時如何？」師以拄杖趁出。問：「學人與麼來，
請師實說。」師云：「知。」問：「金剛爲什麼倒地？」師云：「不著
力。」問：「殺父、殺母，佛前懺悔；殺佛、殺祖向什麼處懺
悔？」師云：「露。」問：「不起一念，還有過也無？」師云：「
問：「如來唯一說，無二說，如何是如來說？」師云：「那箇
師僧何不問？」問：「闇中如何辨主？」師云：「務原是什麼
人坐？」問：「學人實問，請師實答。」師云：「你作麼生辨？」進
云：「正當與麼時如何？」師云：「的。」問：「從上古德以何爲
的？」師云：「看取舌頭。」
上堂，云：「諸和尙子！莫妄想，天是天，地是地，山是山，
水是水，僧是僧，俗是俗。」良久，云：「與我拈案山來看。」
便有僧問：「學人見山是山，見水是水時如何？」師云：
「三門爲什麼從這裏過？」進云：「與麼則不妄想去也！」
師云：「還我話頭來。」
上堂，良久，云：「還有人道得麼？道得底出來。」衆無語。
師拈拄杖云：「適來是箇小屎坑，如今是箇大屎坑。」
下座。問：「萬法歸一，一卽不問，如何是萬法？」師云：「你
來這裏說葛藤瞞我。」問：「聖僧爲什麼被大蟲咬？」師
云：「與天下人作牓樣。」問：「十二時中如何用心，卽得
不負於上來？」師云：「省力。」進云：「省力事如何？」師云：「省
取前話。」問：「萬機不到處，如何知有？」師云：「該得麼？」進
云：「日用事如何？」師云：「一箭到新羅；大漢國裏說葛
藤。」問：「學人擬伸一問，還許也無？」師云：「佛不奪衆生
所願。」問：「如何擧唱卽得不負來機？」師云：「痛領一問。」
問：「千聖功圓冥然時，如何擊琢？」師云：「句裏明人。」問：
「三界中，何物勝於佛？」師云：「通你一問。」問：「摘葉尋枝
卽不
未明，如何指示？」師云：「不避來機，還當得麼？」問：「盡其
機來，師還接也無？」師云：「一問不錯。」學云：「一問且置，
師還接不？」師云：「細看前話。」問：「毘盧向上卽不問，虛
空請師留些子。」師云：「把卻汝咽喉，你作麼生道？」問：
「如何是學人自
師云：「蘇嚕蘇嚕。」
上堂，云：「今日與諸人擧一則語。」大衆聳聽良久，有
僧出禮拜，擬伸問次，師以拄杖趁云：「似這般滅胡
種，長連床上納飯阿師，堪什麼共語處？這般打野
榸漢。」以拄杖一時趁下。問：「大衆雲集，合談何事？」師
云：「向下文長，付在來日。」進云：「便與麼去時如何？」師
云：「墮。」進云：「什麼處是墮？」師云：「長連床上飽喫飯了，
脫空妄語。」問：「靈山一會，何似今日？」師云：「言中有響。」
學云：「當今事作麼生？」師云：「不煩再問。」問：「以字不成，
八字不是，未審是什麼字？」師云：「九九八十一。」進云：
「學人不會，請師指示。」師云：「我又辜你什麼處？」問：「從
上古德得箇什麼便稱尊貴？」師云：「愛問不愛答。」進
云：「與麼則不假和尙舌頭嚼去也。」師云：「熨斗煎茶
銚不同。」問：「和尙爲人語話，還有未道著底句也無？」
師云：「說不及。」進云：「爲什麼如此？」師云：「秪爲如此。」問：
「大拍盲底人來，師還接也無？」師放身倒。問：「如何是
何得不落古人蹤？」師云：「通機自辯。」問：「如何是和尙
家風？」師云：「皮枯骨瘦。」問：「如何是道？」師云：「七顚八倒。」
進云：「爲什麼如此？」師云：「一不得向，二不得開。」問：「暗
室得明時如何？」師云：「朗州此去多少。」
上堂，云：「一言纔擧，千差同轍，該括微塵，猶是化門
之說。若是衲僧，合作麼生？若將祖意、佛意這裏商
量，曹溪一路平沉。還有人道得麼？道得底出來。」時，
有僧問：「如何是超佛越祖之談？」師云：「餬餠。」進云：「這
箇有什麼交涉？」師云：「灼然有什麼交涉？」問：「當今一
句，請師道。」師云：「放你一線道，還我一句來。」問：「不涉
廉纖，請師道。」師云：「一怕汝不問，二怕汝不擧，三到
老僧勃跳，四到你退後。速道，速道！」僧便禮拜，師便
打。問：「目前蕩盡時如何？」師云：「熱發作麼？」其僧禮拜
而退，師云：「且來，且來。」僧近前，師便
諕我。」問：「如何是法王主？」師云：「叉手著。」問：「盲龜値浮
木孔時如何？」師云：「老僧叉手去也。」問：「學人正在迷
途，請師一接。」師云：「道什麼？」問：「如何是敎意？」師云：「答
猶未了。」進云：「和尙什麼處答？」師云：「將謂汝靈利。」問：
「如何是衲僧正眼？」師云：「那箇師僧近前來。」其僧近
前，師咄云：「去！」問：「敎中卽不問，如何是宗門中事？」師
云：「旣有來問，速禮三拜。」問：「絕消息處，如何履踐？」師
云：「三十年後。」進云：「秪今如何？」師云：「莫亂統。」問：「性源
還有語也無？」師云：「莫問。」問：「佛病、祖病將何醫？」師云：
「審卽諧。」進云：「將何醫？」師云：「幸有力。」問：「百步穿楊，請
師指的。」師云：「答這話去也。」問：「言詮不及處，如何體
會？」師云：「對衆快禮三拜。」問：「伶俜之子如何進步？」師
云：「目前不辨。」進云：「豈無尊貴？」師云：「不較多。」進云：「作
麼生？」師云：「作麼生？」問：「凡有言說，皆是葛藤。如何是
不葛藤？」師云：「大有人見汝問。」問：「急急相投，請師指
敎。」師云：「作麼生道？」進云：「不會，請師道。」師云：「作麼。」
上堂，云：「大衆！汝等還有鄆州針麼？若有，試將來看。
有麼？有麼？」衆無對。師云：「若無，散披衣裳去也。」便下
座。問：「盡大地人來，師如何接？」師云：「提綱有路。」進云：
「莫秪這便是指示不？」師云：「合取狗口。」問：「時中不明，
如何得不落緣塵去？」師云：「閉門哭蒼天。」問：「十二時
中如何體悉？」師云：「不難辨。」進云：「還有學人入頭處
也無？」師云：「細看前話。」問：「靈山一會，迦葉親聞，未審
聞箇什麼句？」師云：「不避來鋒。速道！速道！」進云：「是什
麼句？」師云：「掣電之機，徒勞佇思。」問：「千聖不傳，古今
不歷，如何是和尙接人一句？」師云：「觸忤老兄得麼？」
進云：「如何是接人一句？」師云：「作麼。」問：「有何逕要令
學人心息？」師云：「放你三十棒。」問：「目前坦然時如何？」
師云：「海水在汝頭上。」進云：「還著得也無？」師云：「向這
裏脫空妄語。」問：「施主設齋，將何報答？」師云：「量才補
職。」進云：「不會。」師云：「不會卽喫飯。」問：「如何是向上事？」
師云：「截卻汝肚腸，換卻匙箸，拈將缽盂來看。」僧無
對，師云：「這掠虛漢。」問：「如何是佛法大意？」師云：「來鋒
有路。」問：「如何是學人轉身處？」師云：「利。」
上堂，良久，云：「秪這箇帶累殺人。」便下座。
上堂，云：「道卽道了也。」時，有僧出禮拜，欲伸問次。師
拈拄杖便打，云：「識什麼好惡？這一般打野榸漢，總
似這箇僧，爭消得施主信施？惡業衆生總在這裏
覓什麼乾屎橛咬。」以柱杖一時趁下。問：「如何是禪？」
師云：「拈卻一字得麼。」問：「
何？」師云：「知。」問：「背楚投吳時如何？」師云：「面南看北斗。」
問：「六國未寧時如何？」師云：「千里何明。」進云：「爭奈不
明何？」師云：「賴遇適來道了。」問：「如何是本源？」師云：「受
什麼人供養？」問：「如何是直截一路？」師云：「主山後。」進
云：「謝師指示。」師云：「合取皮袋。」問：「曹溪的旨，請師垂
示。」師云：「三十年後。」問：「密室玄宮時如何？」師云：「倒。」進
云：「宮中事作麼生？」師云：「重。」問：「萬機吐不出時如何？」
師云：「大衆不匿。」進云：「猶是學人疑處在。」師云：「語覆
前機去。」問：「要急相應，唯言不二時如何？」師云：「對衆
擧，大衆可不知。」進云：「如何承當？」師云：「驢年。」問：「一生
積惡者不知善，一生積善者不知惡。此意如何？」師
云：「
云：「學人近離衡州。」師喝云：「是你草鞋跟斷！」僧云：「珍
重。」師喝云：「靜處薩婆訶！」問：「如何是學人自
「一佛，二菩薩。」問：「六國未寧時如何？」師云：「雲擎雨色。」
問：「上無攀仰，下無
麼生道？」僧便禮拜，師云：「放過一著，置將一問來。」僧
無語，師云：「這死蝦蟆。」問：「如何是色卽是空？」師云：「拄
杖敲汝鼻孔。」問：「如何是和尙非時爲人一句？」師云：
「早朝牽犁，晚間拽杷。」問：「三乘五性卽不問，如何是
衲僧門下事？」師云：「日勢稍晚，速禮三拜。」問：「久値爲
什麼不識？」師云：「測。」問：「如何是心？」師云：「心。」進云：「不會。」
師云：「不會。」進云：「究竟如何？」師咄云：「靜處東行西行。」
問：「三界唯心，萬法唯識時如何？」師云：「舌根裏藏身。」
進云：「藏身後如何？」師云：「蘇嚕蘇嚕。」問：「如何是途中
受用？」師云：「七九六十三。」進云：「如何是世諦流布？」師
云：「江西湖南，新羅渤海。」問：「密室不通風時如何？」師
云：「響露鳴風。」進云：「如何是密室中人？」師云：「再陳難
辯。」問：「直與麼來時如何？」師云：「照從何立？」進云：「不去
不來時如何？」師云：「前語道什麼？」問：「進向無門時如
何？」師云：「三千八百。」
上堂，云：「放你橫說豎說，從朝至暮無人塞你口；不
放你說，又作麼生？」
上堂，大衆集，良久，驀拈拄杖云：「看看
見汝般柴不易，在中庭裏相撲供養你，更爲你念
《般若經》云：『一切智智淸淨，無二無二分，無別無斷
故。』」僧便問：「如何是一切智智淸淨？」師云：「西天斬頭
截臂，這裏自領出去。」問：「桂錫幽巖時如何？」師云：「在
什麼處？」問：「如何是深中淺？」師云：「山河大地。」進云：「如
何是淺中深？」師云：「大地山河。」進云：「如何是深？」師云：
「朝到西天，暮歸唐土。」問：「迦葉入定時如何？」師云：「匿
得麼？」進云：「還見十方不？」師云：「好手透不出。」問：「眞如
湛寂，妙絕無門時如何？」師云：「自機迴照。」進云：「秪這
裏如何？」師云：「莫錯。」問：「千般方便誘引歸源，未審源
中事如何？」師云：「有問有答，速道將來。」僧應喏，師云：
「迢遙也。」問：「如何是雲門劍？」師云：「揭。」進云：「用者如何？」
師云：「蘇嚕蘇嚕。」問：「如何是祖師西來意？」師云：「沒卽
道。」進云：「不會。」師云：「壯一問。」問：「能詮表裏時如何？」師
云：「風不入。」進云：「表裏事如何？」師云：「錯。」問：「萬機俱罷
時如何？」師云：「塚上生芝草。」問：「觀身無
時如何？」師云：「熱發作麼。」進云：「與麼則冰消瓦解去
也。」師便打。問：「龍門有意，進水無能時如何？」師云：「來
機卽易，再擧還難。」進云：「正與麼時如何？」師云：「快。」問：
「古人面壁，意旨如何？」師云：「念七。」又云：「定。」問：「百不會
底人來，師如何接？」師云：「話墮也。」進云：「什麼處是話
墮？」師云：「七棒對十三。」問：「承古有言：『了卽業障本來
空，未了還須償宿債。』未審二祖是了、未了？」師云：「確。」
問：「從上古德相傳何事？」師云：「速禮三拜。」問：「如何是
雲門一路？」師云：「親。」進云：「如何卽是？」師云：「顚言倒語
作麼？」問：「承古有言：『擬心卽差。』如何得不差？」師云：「全
機歷掌。」進云：「後人再問作麼生？」師云：「遲風難改。」問：
「三身中，阿那身說法？」師云：「要。」問：「如何是釋迦身？」師
云：「乾屎橛。」問：「請師提綱宗門。」師云：「南有雪峰，北有
趙州。」問：「大徹底人見一切法是空不？」師云：「蘇嚕蘇
嚕。」問：「終日切切，不得箇入路，乞師指箇入路。」師云：
「當機有路。」問：「如何是超佛越祖之談？」師云：「蒲州麻
黃，益州附子。」問：「如何是敎意？」師云：「撩起來作麼生
道？」進云：「便請師道。」師云：「對牛彈琴。」問：「玄機一路如
何體會？」師云：「三十年後。」問：「槨示雙
云：「言。」進云：「未審師意如何？」師云：「緊峭草鞋。」問：「不是
玄機，亦非目
時如何？」師云：「更夢見甚麼？」
上堂，云：「我共汝平展，遇人識人，與麼老婆說話，尙
自不會，每日飽飯喫了，上來下去，覓什麼碗？這
狐隊仗向這裏作什麼？」以拄杖一時趁下。問：「初秋
夏末，前程忽有人問，如何秪對？」師云：「大衆退後。」進
云：「過在什麼處？」師云：「還我九十日飯錢來。」問：「學人
近到法席，未審家風事如何？」師云：「不歷一問，作麼
生道？」問：「十方國土中唯有一乘法，如何是一乘法？」
師云：「何不別問？」進云：「謝師指示。」師便喝。問：「承古有
言：『一塵遍含一切塵。』如何是一塵？」師云：「吃嘹舌頭，
更將一問來。」問：「學人不問，師還
口挂壁上不得。」問：「一切尋常時如何？」師云：「雖然屎
臭氣熏我，我且問你：晝行三千，夜行八百，你缽盂
裏
敎眼？」師云：「速禮三拜。」問：「承古有言：『牛頭橫說豎說，
不知有向上關捩子。』如何是向上關捩子？」師云：「東
山西嶺靑。」問：「如何是露地白牛？」云：「歸依佛，歸依法，
歸依僧。」進云：「白牛何在？」師咄之。問：「樹凋葉落時如
何？」師云：「體露金風。」問：「如何是布袋裏珍珠？」師云：「說
得麼。」問：「如何是祖宗的子？」師云：「言中有響。」
上堂，云：「夫學般若菩薩，須識得衆生病，卽識得學
般若菩薩病。還有人
語。乃云：「若揀不得，莫妨我東行西行。」
上堂，云：「我今日共汝說葛藤、屎灰尿火、泥豬疥狗、
不識好惡、屎坑裏作活計。所以道：盡乾坤大地，三
乘十二分敎、三世諸佛、天下老師言敎，一時向汝
眼睫上會取去。饒汝便向這裏一時明得，亦是不
著便漢，無端跳入屎坑，可中於我衲僧門下過，打
腳折。」時，有三僧出，一時禮拜。師云：「一狀領過。」問：「如
何得速超三界去？」師云：「如何得速超三界去？」進云：
「是。」師云：「是卽休。」問：「終日忙忙時如何？」師云：「覿機無
響路。」進云：「作麼生？」師云：「說不得。」問：「一擺淨盡時如
何？」師云：「爭柰老僧何？」進云：「此是和尙分上。」師云：「這
掠虛漢。」問：「如何是道？」師云：「透出一字。」進云：「透出後
如何？」師云：「千里同風。」問：「古人道：『知有極則事。』如何
是極則事？」師云：「爭柰在老僧手裏何。」進云：「某甲問
極則事。」師便棒云：「吽！吽！正當撥破，便道請益，這般
底到處但知亂繞。近前來，我問你：尋常在長連床
上商量向上向下、超佛越祖，你道水牯牛還有超
佛越祖底
「這箇是長連床上學得底，不要。有便言有，無便言
無。」僧云：「若有，更披毛戴角作麼？」師云：「將知你秪是
學語之流。」又云：「來，來！我更問你諸人。」
「我參禪學道便覓箇超佛越祖底道理。我且問你：
十二時中行住坐臥、屙屎送尿，至於茆坑裏蟲子、
市肆賣買羊肉案頭，
底出來！若無，莫妨我東行西行。」便下座。師見僧入
來，便云：「瓦解冰消。」僧云：「學人有什麼過？」師云：「七棒
對十三。」問：「如何是西來意？」師云：「長連床上有粥有
飯。」問：「承古有言：『道無橫徑，立者皆危。』如何是道？」師
云：「普請看。」問：「如何是三乘敎外一句？」師云：「闍梨一
問，老僧勃跳三千里。」進云：「謝師指示。」師云：「住！住！你
道老僧話作麼生？」僧無對，師云：「三十年後來，與汝
三十棒。」問：「大衆雲集，合談何事？」師云：「諕汝屋裏老
爺。」問：「曹溪一句，闔國知聞。未審雲門一句，什麼人
得聞？」師云：「闍黎不聞。」進云：「學人親近得不？」師云：「仔
細踟躕看。」
上堂，云：「如來明星現時成道。」有僧問：「如何是明星
現時成道？」師云：「近前來，近前來。」僧近前，師以拄杖
打趁。
上堂，有僧出禮拜云：「請師答話。」師召大衆，大衆擧
頭，師便下座。
上堂，良久，有僧出禮拜，師云：「太遲生。」僧應喏。師云：
「這漆桶。」
上堂：「有解問話者，置將一問來。」僧出禮拜云：「請師
鑒。」師云：「拋鉤釣鯤鯨，釣得箇蝦蟆。」云：「和尙莫錯。」師
云：「朝走三千，暮走八百，作麼生？」僧無語，師便打。
上堂，僧問：「如何是本源？」師拈起拄杖云：「若是提起，
卽向上去也。」僧又問：「如何是本源？」師云：「
子？」師云：「我無象也無師子，且騎佛殿出三門去也。」
問：「如何是敎意？」師云：「山河大地。」又云：「正好辯猶是
曲說敎意，若約提綱卽未在。」問：「一切智通無障礙
時如何？」師云：「掃地潑水相公來。」問：「隨流認得性時
如何？」師云：「東堂月朗，西堂闇。」問：「如何是三乘敎外
別傳底事？」師云：「你若不問，我卽不答；你若問，我卽
朝到西天，暮歸唐土。」僧云：「乞師指示。」師云：「一不成，
二不是。」問：「如何是祖師西來意？」師云：「靑天白日，
語作麼？」問：「如何是佛法大意？」師云：「日裏麒麟看北
斗。」問：「學人到這裏爲什麼道不得？」師云：「野狐窟裏
坐。」問：「不落古今是何曲調？」師拽拄杖便下座。問：「如
何是佛法大意？」師云：「面南看北斗。」問：「古人斬蛇，意
旨如何？」師便打。問：「如何是和尙家風？」師云：「闍黎受
戒太早。」問：「如何是賓中主？」師云：「騎一問。」進云：「如何
是主中主？」師云：「叉手著。」進云：「賓主相去多少？」師云：
「如眼如目。」進云：「合談何事？」師云：「三九二十七。」問：「自
到和尙法席不會，乞師指示。」師云：「截卻你頭，得麼？」
問：「乞師指示，令學人頓息昏迷。」師云：「襄州米作麼
價？」問：「二尊相見時如何？」師云：「不是偶然。」
上堂：「天帝釋與釋迦老子在中庭裏相爭佛法甚
鬧。」便下座。問：「如何是曹溪的的意？」師云：「老僧愛瞋
不愛喜。」進云：「爲什麼如此？」師云：「路逢劍客須呈劍，
不是詩人不獻詩。」問：「二尊相見，共談何事？」師云：「不
決卽道。」問：「人天交接其意如何？」師云：「對衆呈機。」
上堂：「和尙子！且須明取衲僧鼻孔，且作麼生是衲
僧鼻孔？」乃云「摩訶般若波羅密，今日大普請。」便下
座。問：「如何是西來意？」師云：「山河大地。」進云：「向上更
有事也無？」師云：「有。」進云：「如何是向上事？」云：「釋迦老
子在西天，文殊菩薩居東土。」問：「父母俱喪時如何？」
云：「俱喪且置，那個是你父母？」僧云：「苦痛深。」師云：「灼
然，灼然。」問：「如何是大施主？」師云：「對機不辯。」問：「徹底
冥濛底人來，師如何拯濟？」師云：「兩重公案，一狀領
過。」問：「說敎當爲何人？」師云：「近前來，高聲問。」僧近前
問，師便打。問：「和尙年多少？」師云：「七九六十八。」進云：
「爲什麼七九六十八？」師云：「我爲你減卻五年。」問：「十
方薄伽梵，一路涅槃門。如何是一路涅槃門？」師云：
「我道不得。」進云：「和尙爲什麼道不得？」師
話卽得。」問：「如何是法說？」師云：「大衆久立，速禮三拜。」
「如何是隨意說？」師云：「晨時有粥，齋時有飯。」「如何是
隨宜說？」師云「三德六味，施佛及僧。」「如何是方便說？」
師云：「是汝鼻孔重三斤半。」「如何是大悲說？」師云：「皈
依佛法僧。」問：「生死根源卽不問，如何是目前三昧？」
師云：「吃嘹舌頭三千里。」進云：「今日得遇和尙也。」師
云：「放你三十棒。」問：「乞師指示。」師云：「上大人，丘乙
進云：「學人不會。」師云：「化三千，七十士。」問：「不離三德
六味，還有佛法也無？」師云：「秪怕你不問。」進云：「請師
道。」師云：「三德六味，施佛及僧。」
上堂，云：「眼睫橫亙十方，眉毛上透乾坤、下透黃泉，
波國共新羅國鬥額。」
上堂，云：「江西卽說君臣父子，湖南卽說他不與麼，
我此
上堂，云：「去，去！遞相鈍置，有什麼了時。」卻問衆云：「我
與麼道，還有過麼？」問：「如何是祖師西來意？」師云：「一
不得問。」進云：「喏！」師咄云：「話也不領！」問：「今日供養羅
漢，羅漢還來也無？」師云：「汝若不問，我卽不道。」進云：
「請師道。」師云：「三門頭合掌，佛殿裏裝香。」問：「如何是
衲僧本分事？」師云：「南有雪峰，北有趙州。」進云：「請和
尙不繁辭。」師云：「不得失卻問。」學云：「喏！」師便打。問：「承
古有言：『會卽事同一家，不會卽離牙擘齒。』如何得
事同一家？」師云：「亂走作麼。」
上堂，云：「從上來且是個什麼事，如今抑不得
向汝諸人道。盡大地有什麼物與汝爲對、爲緣？若
有針鋒與汝爲隔、爲礙，與我拈將來。喚什麼作佛
作祖？喚什麼作山河大地、日月星辰？將什麼爲四
大、五蘊？我與麼道，喚作三家村裏老婆說話，忽然
遇著本色行腳漢聞與麼道，把腳拽向階下，有什
麼罪過？雖然如此，據箇什麼道理便與麼？莫趁口
快向這裏亂道，須是
下尋著勿去處，打腳
還有問宗乘中話麼？待老漢答一轉了，東行西行。」
有僧擬問
呻時如何？」師云：「嚬呻且置，試哮吼看。」僧應喏，師云：
「這箇是老鼠啼。」
上堂，云：「我有一句語，不敢望你會，還有人擧得麼？」
良久，云：「將謂胡鬚赤，更有赤鬚胡。」便下座。
上堂，云：「不得
東是西、是南是北，是有是無、是見是聞，是向上是
向下，是與麼是不與麼。這箇喚作三家村裏老婆
說話，是你有幾箇到此境界？相當卽相當，不相當，
靜處薩婆訶！」便下座。
上堂，云：「諸方老和尙道：『須知有聲色外一段事。』似
這箇語話，誑諕人家男女。三間法堂裏獨自妄想，
未曾夢見我本師宗旨在，作麼生消得他信施？臘
月三十日，箇箇須償他始得。任汝勃跳去，是你諸
人各自努力。珍重！」問：「目前無一法，還免得生死不？」
師云：「你驢年未免得在。」問：「如何是道？」師云：「去。」進云：
「學人不會，乞師道。」師云：「闍梨公驗分明，何在重判？」
問：「維摩一默，還同說也無？」師云：「痛領一問。」進云：「與
麼則同說也。」師云：「適來道什麼？」問：「如何是淸淨法
身？」師云：「花藥欄。」進云：「便與麼會時如何？」師云：「金毛
師子。」
上堂，因聞鐘鳴，乃云：「世界
披七條？」
上堂，云：「不可雪上加霜去也。珍重！」便下座。
上堂，云：「諸方老禿奴，曲木禪床上坐地，求名求利，
問佛答佛，問祖答祖，屙屎送尿也。三家村裏老婆
傳口令相似，識箇什麼好惡？總是這般底，水也難
消。」
上堂，云：「人人自有光明在，看時不見暗昏昏。」便下
座。
師入京，在受春殿。聖上問：「如何是禪？」師云：「皇帝
有敕臣僧對。」師在文德殿赴齋，有鞠常侍問：「靈樹
果子熟也未？」師云：「什麼年中得信道生？」
上堂，云：「你諸人走來這裏覓什麼？老僧秪解無端
喫飯屙屎，別解作什麼？你諸方行腳參禪問道，我
且問你諸方參得底事作麼生？試擧看。」又云：「中間
諕汝屋裏老爺得麼，向老漢胐臀後覓得些子涕
唾嚼，將爲自
藏敎，擬作麼生去？古人事不得
道菩提涅槃，是埋沒你，是釘橛繫卻你。又見你不
會，向汝道非菩提涅槃。知是般事，早是不著便也，
又更覓他注解，這般底滅胡種族。從上來總似這
般，何處到今日。我向前行腳時，有一般人與我注
解，他是不惡心，被我一日覷見，是一場笑具。是我
三、五年不死，這般滅胡種底，一斧打腳折。如今諸
方大有出世紐捏，你何不去彼中，在這裏覓什麼
乾屎橛？」師便下地，以拄杖一時打趁下去。問：「如何
是萬法一決？」師云：「莫敎失卻問。」問：「死中得活時如
何？」師云：「朝行三千，夜行八百。」問：「大衆雲集，合談何
事？」師云：「今日放下，令行去也。」僧禮拜，師便打。問：「如
何是透法身句？」師云：「海晏河淸。」道士問：「視聽無聲
無形，老君說了也。雲門一句，請師指示。」師云：「迢然
西天路。」士無語，師擬下座，士云：「再請師擧
師云：「道得底出來。」衆無對。師云：「與麼則辜負請
去也。」便下座。
上堂，大衆集定，師乃拈起拄杖云：「不得
裏會取。看看，三門在露柱上。」便下座。
師有時顧視僧曰：「鑒。」僧擬對之，則曰：「咦。」叢林因目
師爲顧鑒咦。後德 圓明禪師刪去顧字，謂之抽
顧頌。
示衆云：「盡十方世界、乾坤大地，以拄杖一畫百雜
碎。三乘十二分敎，達磨西來，放過卽不可；若不放
過，不消一喝。」
示衆云：「西天二十八祖、唐土六祖、天下老和尙，總
在拄杖頭上，直饒會得倜儻分明，秪在半途；若不
放過，盡是野狐精。」師一日云：「古來老宿皆爲慈悲
之故，有落草之談，隨語識人。若是出草之談，卽不
與麼；若與麼，便有重話會語。不見仰山和尙問僧：
『近離甚處？』僧云：『廬山。』仰山云：『會有
『不曾遊。』仰山云：『闍梨不曾遊山。』」師云：「此語皆爲慈
悲之故，有落草之談。」有時云：「
認奴作郞；生死涅槃，恰似斬頭覓活。若說佛說祖、
佛意祖意，大似將木槵子換卻你眼睛相似。」